Eigenzeit

http://wardiary.wikileaks.org/afg/event/2004/01/AFG20040106n3.html
wikileaks正在改變我們觀看戰爭的方式。打開它，你便明白我在說什麼－－
軍隊報告的絕對精準與規格使表單項目(item)及量化成為必要，
人命被埋沒在座標與任務代號中，那數目反而是其中最具溫情與意義的代名詞
(請注意，實際上量詞就只是量詞，就算它能寄託代名詞的幻影
也還是無法表述個別的實在)

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/may/25/today-article3.htm
那夜我在小酒館的吧台後面，開店的前兩個小時總是沒人。天色已深，街燈捻亮樹影，你推門進來，咳得厲害。似乎是五月，到爐上煮沸一整罐可樂，幾片老薑在氣泡將要消失的邊緣，似我性子裡倔強的隱喻。這味止咳藥水在你眼底看來，盡是不可思議。
 

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/apr/19/today-article4.htm
 
黑色恆是北地的印象。挾帶一連片玄風暗雨，連同國族眉間未解的憂患，空氣中煤煙與銅綠隱隱，在陸地與海洋的交界處碰撞成金石聲。砂在肺底，咳不出，嚥不下，喉頭懵了一片什麼，形容不出，歎氣也似有謎。
 

 
適切地描述，現在的我就像緩漂在水面上、鏡面上的某種不太真切的物質，對於存在、向量這些理應具體的事物感覺十分抽象，沉浸在牙根移動與裁定理由中，誇張點說，每週也許跟不超過十個人說話。漸漸與個性中原有的某種焦慮狀態和平共處。或許是前一陣子發生的某些事情讓我明白，再摧折心脈真的只有搞到自己心臟病發，現在自發性的某些什麼以外，不想被他人逼迫進行怎樣的感受。
 
前一陣子看了一本書，叫作"改變帶來醫治"，很奇怪，是我室友在校園書房買的，應該是除了原典以外我第一本看得下去的基督教叢書。理由很智性（不是神性），它回應了我對"贖罪"這個概念的疑惑。某種程度也是向著記憶深處茂生師的教導進行對話？罪的工價乃是死，就算是以贖罪的心情出發，如何能得到所謂的救贖呢？這本書卻說，除了罪之外，還有恩典。也許對於基督徒而言，這是常識，但對我而言，有打開兩間密室中相通大門的感覺－－那是放下屠刀就能立地成佛的關鍵。

神雕俠侶第23回 手足情仇
楊過見了二人神色，知道計已得售，正色說道：“總而言之，芙妹是我未過門的妻子，日后我和她百年好合，白頭偕老，相敬如賓，子孫綿綿……”說到這裡，忽听得身后發出幽幽一聲長歎，竟是小龍女的聲音。楊過脫口叫道：“姑姑！”卻不聞應聲，隨即省悟是山洞中的李莫愁所發，此人決不可与武氏父子照面，便大聲道：“你哥儿倆自作多情，枉自惹人恥笑。瞧在我岳父岳母的臉上，此事我也不來計較。你們好好回到襄陽，去助我岳父岳母守城，方是正事。”口口聲聲的竟是將郭靖夫婦稱作了“岳父、岳母”。 
第24回 意亂情迷
這一偷看不打緊，只听得楊過口口聲聲說与郭芙早訂終身，將郭芙叫作“我那未過門的妻子”，而把郭靖夫婦叫作“岳父岳母”。小龍女越听越是惊心動魄，听他說郭靖、黃蓉夫婦已招他為婿，暗中傳他武藝，又見他對武氏兄弟發怒，不許他們再見郭芙。他每說一句，小龍女便如經受一次雷轟雷擊，心中胡涂，似乎宇宙万物于霎時之間都變過了。若是換作旁人，見楊過言行与過去大不相同，定然起疑，自會待事情過后向他問個明白，但小龍女心如水晶，澄清空明，不染片塵，于人間欺詐虛假的伎倆絲毫不知。楊過對旁人油嘴滑舌，胡說八道，對她卻從不說半句戲言，因此她對楊過的言語向來無不深信。眼見武氏兄弟不敵，她自傷自怜，不禁深深歎了一口气。當時楊過听到歎息，脫口叫了聲“姑姑”，小龍女并不答應，掩面遠去。楊過還道是李莫愁所發，自己听錯，也沒深究。 
小龍女牽了汗血寶馬，獨自在荒野亂走，思前想后，不知如何是好。她年紀已過二十，但一生居于古墓，于世事半點不知，識見便与一個天真無邪的孩童無异，心想：“過儿既与郭姑娘定親，自然不能再娶我了。怪不得郭大俠夫婦一再不許他和我結親。過儿從來不跟我說，自是為了怕我傷心，唉，他待我總是很好的。”又想：“他遲遲不肯下手殺郭大俠，為父報仇，當時我一點不懂，原來他全是為了郭姑娘之故，如此看來，他對郭姑娘也是情義深重之极了。我此時若牽寶馬去給他，他說不定又要想起我的好處，日后与郭姑娘的婚事再起變故。我還是獨自一人回到古墓去罷，這花花世界只教我心亂意煩。” 

今天在火車上讀了四福音書，也略略翻了使徒行傳與新約後面的部分
基本上是先跳過了保羅(掃羅)
有趣的是耶穌所愛的的那名門徒(就是達文西畫裡那一位)只在約翰福音中有記述
(但我想達文西是有些誤會，或者我們對達文西有些誤會)
且後來使徒行傳又不斷出現"被稱為馬可的約翰，瑪利亞之子"這個人
害我很想知道這些約翰是誰，人子之子又是誰

 
我也不知道教師天地到底登出來了沒，總之先貼出來囉 :p
 
人究竟可以如何深入這個世界？對於世界的涉入，是否也能反映在自我心靈探索上？在小說的虛構文體與真實生命之間，《項塔蘭》的作者Gregory David Roberts走得又深又遠，把自己的人生活成奧德賽式的旅程。大多數人終其一生而未歷的情節，在經驗、反芻、思索之後，這部自傳式的小說伴隨著偉大作者的心靈誕生，同時標記出肉身所歷與心靈探索，可以到達怎樣的深度。

 
Banksy街頭塗鴉的譯本在台灣上市時，二話不說就買下來了。它給了我好多靈感與安慰，尤其是Rats系列，真令人有相見恨晚的感覺。手邊一直在進行一本小說的計劃，主題已訂為"Rat's Alley"，quote from The Waste Land，但我遲遲無法將之濃縮成一個牢不可破的圈點，一個不言可喻的概念。直到我看到Banksy的某幅畫，老鼠們在街角橫行，既莊嚴也悲憤，旁邊標註著：Because I'm worthless. 那一瞬間我如遭雷殛，就是這個，想說的一切，全在這裡。
都市裡清潔街道的縫隙，一一洩漏在破碎的眼底，人們所力圖掌控歸制的日常生活，那罅漏一點一滴顯現出來。worthless and priceless，何等輕賤又高貴的對仗。生命是荒謬劇的大舞台，誰能全身而退？
如果小說能寫完，封面已不作第二人想。
http://www.banksy.co.uk/manifesto/index.html　　
Bansky網頁裡的quotation，一樣聰明得叫人愛煞。Outdoor裡有許多精采的照片，推薦給大家。

很久沒有買書了，週六經過誠品，好死不死遇到大遊行
只好避開人群，進去把新上架的"小導演失業日記－黃金魚將撒母耳"看完
這麼簡單regular的開頭，可以有層出不窮的故事性與令人驚喜的隱喻
是本相當不錯的小品(雖然錯字很多，也是魏導的風格)
看到眼眶發紅之際，居然碰到研所同學Gingera
高興之餘也有點羞赧，真是巧遇
剛上市的Shantaram(中譯：項塔蘭)用了美麗的經書殼
作者生平已是一本絕好的小說
我想寫什麼已經不重要
重要的是從異鄉到故鄉，名字與名字的轉換之間
人怎麼生活.觀察.穿戴另一個人生而不至於失去自我
可以如何反抗.順從與謙卑
真的非常精采，等全部讀完之後再來quote

食常飽，衣常暖，前有路，後無憂
縱有鬱，何敢言窮？焉得冀工而自損，捨本以逐末？
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時
太平是美