適切地描述，現在的我就像緩漂在水面上、鏡面上的某種不太真切的物質，對於存在、向量這些理應具體的事物感覺十分抽象，沉浸在牙根移動與裁定理由中，誇張點說，每週也許跟不超過十個人說話。漸漸與個性中原有的某種焦慮狀態和平共處。或許是前一陣子發生的某些事情讓我明白，再摧折心脈真的只有搞到自己心臟病發，現在自發性的某些什麼以外，不想被他人逼迫進行怎樣的感受。
前一陣子看了一本書，叫作"改變帶來醫治"，很奇怪，是我室友在校園書房買的，應該是除了原典以外我第一本看得下去的基督教叢書。理由很智性（不是神性），它回應了我對"贖罪"這個概念的疑惑。某種程度也是向著記憶深處茂生師的教導進行對話？罪的工價乃是死，就算是以贖罪的心情出發，如何能得到所謂的救贖呢？這本書卻說，除了罪之外，還有恩典。也許對於基督徒而言，這是常識，但對我而言，有打開兩間密室中相通大門的感覺－－那是放下屠刀就能立地成佛的關鍵。
神雕俠侶第23回 手足情仇
楊過見了二人神色，知道計已得售，正色說道：“總而言之，芙妹是我未過門的妻子，日后我和她百年好合，白頭偕老，相敬如賓，子孫綿綿……”說到這裡，忽听得身后發出幽幽一聲長歎，竟是小龍女的聲音。楊過脫口叫道：“姑姑！”卻不聞應聲，隨即省悟是山洞中的李莫愁所發，此人決不可与武氏父子照面，便大聲道：“你哥儿倆自作多情，枉自惹人恥笑。瞧在我岳父岳母的臉上，此事我也不來計較。你們好好回到襄陽，去助我岳父岳母守城，方是正事。”口口聲聲的竟是將郭靖夫婦稱作了“岳父、岳母”。
今天在火車上讀了四福音書，也略略翻了使徒行傳與新約後面的部分
基本上是先跳過了保羅(掃羅)
有趣的是耶穌所愛的的那名門徒(就是達文西畫裡那一位)只在約翰福音中有記述
(但我想達文西是有些誤會，或者我們對達文西有些誤會)
且後來使徒行傳又不斷出現"被稱為馬可的約翰，瑪利亞之子"這個人
我也不知道教師天地到底登出來了沒，總之先貼出來囉 :p
人究竟可以如何深入這個世界？對於世界的涉入，是否也能反映在自我心靈探索上？在小說的虛構文體與真實生命之間，《項塔蘭》的作者Gregory David Roberts走得又深又遠，把自己的人生活成奧德賽式的旅程。大多數人終其一生而未歷的情節，在經驗、反芻、思索之後，這部自傳式的小說伴隨著偉大作者的心靈誕生，同時標記出肉身所歷與心靈探索，可以到達怎樣的深度。
Banksy街頭塗鴉的譯本在台灣上市時，二話不說就買下來了。它給了我好多靈感與安慰，尤其是Rats系列，真令人有相見恨晚的感覺。手邊一直在進行一本小說的計劃，主題已訂為"Rat's Alley"，quote from The Waste Land，但我遲遲無法將之濃縮成一個牢不可破的圈點，一個不言可喻的概念。直到我看到Banksy的某幅畫，老鼠們在街角橫行，既莊嚴也悲憤，旁邊標註著：Because I'm worthless. 那一瞬間我如遭雷殛，就是這個，想說的一切，全在這裡。
很久沒有買書了，週六經過誠品，好死不死遇到大遊行
只好避開人群，進去把新上架的"小導演失業日記－黃金魚將撒母耳"看完
這麼簡單regular的開頭，可以有層出不窮的故事性與令人驚喜的隱喻
是本相當不錯的小品(雖然錯字很多，也是魏導的風格)
Empiricism(7) Metaphysics(4) Old wretch(3)
